HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。極箱。紙本。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同29年建仁寺派７代管長に就任。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。【古今和歌集】紀貫之、紀友則の和歌　室町時代　古書　自筆　浮世絵。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。貴重・1970年 大阪万博 ソ連館配布 読み物／当時資料。硯　麻子坑先夾長方硯　中国硯。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。【高級】四国八十八ヶ所霊場 一幅 御宝印 掛け軸 仏画 絹本 共箱付 昭和の時代。ペ*パ様 山本五十六 直筆 色紙。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。蔵出　古筆 短歌 和歌 手書き 掛け軸 まとめて 木箱入り アンティーク　書。【真筆】掛け軸 掛軸　百福蓬莱山◆長島博山 (黒絹本金泥)　共箱・二重箱。陶器軸。【古今和歌集587-588】紀貫之 古筆切 伊達家由来 茶道茶の湯恋歌。【希少・名品】中国古玩 銅製墨盒「林三益」径8cm／褚遂良『雁塔聖教序』文房具。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。掛軸　高砂之園　素仙。室町時代【新古今和歌集】和泉式部・清原深養父の和歌 古筆切 古文書 掛軸 和 雅。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。特大　28×151 書　作品　大きい額。掛け軸 大徳寺511世管長 立花大亀 筆「 清流無間断 」紙本 茶掛 掛軸 美品。大分県に生まれる。内田逸郎 掛軸4本セット 植物と鳥の絵。讃岐竹　虎　一刀彫。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。大徳寺立花大亀老師筆　青紅葉に風さつさつ　共箱。土佐光貞真筆江戸時代中期旧家蔵出絹本三幅対松鶴鹿仙人梅亀掛軸時代共箱付当時物。平成元年、世寿九十三をもって示寂。【すぐ発送】東京文化刺繍専用額3号木地 高級額縁 紺 別珍 Art 新品未使用。書 tjtksan。名～久太郎。別製上品　玄　書道筆②。【希少】watches　大英博物館。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。書道具　硯　雲龍文蓋付硯。茶道具　一行軸「松無古今色」　三玄院前住職　藤井誡堂師筆。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。元川篁月謹書 無量寿 木製和額付 仏画 書画 額装